שיחה:רגינה יונאס
הוספת נושאסתירה בערך[עריכת קוד מקור]
מחד גיסא יונאס מתוארת כדמות ציבורית ביהדות המתקדמת. כשלוחצים על הקישור מגיעים לערך יהדות רפורמית. מאידך גיסא נאמר שלא הייתה חסידה של היהדות הרפורמית. שושושושון - שיחה 13:39, 30 בספטמבר 2013 (IDT)
- לאחר מותה (בעיקר בשנות ה-2000) היא הפכה להיות דמות ביהדות המתקדמת, אך היא לא הצהירה על עצמה ככזו. האם זה מספיק להכנסה לקטגוריה? ג'יס - שיחה 13:50, 30 בספטמבר 2013 (IDT)
- זהו מקרה מעניין. כחלוצה, לא התאימה לתבניות שהיו קיימות בתקופתה. לימים ניכסו אותה הרפורמים לעצמם. מצידי אפשר להשאירה מחוץ לקטגוריה, ולחדד שרק *בדיעבד* הפכה לדמות ציבורית. שושושושון - שיחה 14:28, 30 בספטמבר 2013 (IDT)
לא רפורמית?[עריכת קוד מקור]
יש כאן מקור אחד שמציג אותה כמקיימת אורח חיים אורתודוקסי. אינני יודע כמה זה נכון, אבל רבנים ליברלים רבים בגרמניה ניהלו אורח חיים כזה ואין הדבר מתקשר להשקפתם הדתית. גם אם נניח שאכן החזיקה באמונה אורתודוקסית, דבר שאני מתקשה לקבל, היא למדה ב-Hochschule בברלין והוסמכה ע"י הרב מקס דינמן, שהשתייך לאגף הרפורמי ללא-ספק מבין הליברלים.AddMore - שיחה 11:45, 2 בפברואר 2015 (IST)
- מסקירה של המקורות, יש בהם כמה וכמה בעיות. ראשית, מקס וייל (Max Weyl) היה רב ליברלי ידוע (ב-22 בפברואר 1929 היה אחד משלושת התומכים במעבר לישיבה מעורבת בבתי-כנסת; ליאו בק נמנע, ושלושה תמכו; מיכאל מאיר, Judaism Within Modernity, עמ' 274), ביה"כ רייקשטראסה היה ליברלי ידוע גם כן. הדיבורים ב-Jewish Women's Archive על כך ש"לא הייתה רפורמית כי הביאה טיעונים הלכתיים (ומצוין שם שזה נעשה תוך ניתוח אקדמי)" מעידים בעיקר על חוסר הבנת הכותבים במהי פסיקת הלכה ומהם רפורמים. יש פסק מעולה של הרב לאופולד לעף המתיר נסיעה בשבת על בסיס ניתוח היסטורי מדוקדק של התפתחות האיסור בספרות הרבנית לאורך המאות, אבל אין לכך כל קשר לרעיון רצף הפסיקה האורתודוקסי. לסיום, הביוגרפיה הקצרה שלה ב-Die Rabbiner im Deutschen Reich 1871-1945 מעידה שההסמכה שלה ניתנה עבור איגוד הרבנים הליברלי. AddMore - שיחה 12:55, 2 בפברואר 2015 (IST)
- לא נטען שהוסמכה לקהילה אורתודוקסית או שהמסמיכים היו אורתודוקסים אלא שהיא לא ראתה עצמה כרפורמית והצדיקה את ההסמכה מתוך מקורות אורתודוקסיים. ראה בדיון כאן למעלה ובביוגרפיה המפורטת אודותיה בספרה של קלפק. את הדיון על אישים אחרים עדיף לנהל בערך עליהם, אם יש מקורות שטוענים שהיו אורתודוקסים. ככלל, כדאי להיצמד לסימוכין, ולא למחקר מקורי ולמה שקשה או לא קשה לנו לקבל. Thip - שיחה 13:36, 2 בפברואר 2015 (IST)
- מסקירה של המקורות, יש בהם כמה וכמה בעיות. ראשית, מקס וייל (Max Weyl) היה רב ליברלי ידוע (ב-22 בפברואר 1929 היה אחד משלושת התומכים במעבר לישיבה מעורבת בבתי-כנסת; ליאו בק נמנע, ושלושה תמכו; מיכאל מאיר, Judaism Within Modernity, עמ' 274), ביה"כ רייקשטראסה היה ליברלי ידוע גם כן. הדיבורים ב-Jewish Women's Archive על כך ש"לא הייתה רפורמית כי הביאה טיעונים הלכתיים (ומצוין שם שזה נעשה תוך ניתוח אקדמי)" מעידים בעיקר על חוסר הבנת הכותבים במהי פסיקת הלכה ומהם רפורמים. יש פסק מעולה של הרב לאופולד לעף המתיר נסיעה בשבת על בסיס ניתוח היסטורי מדוקדק של התפתחות האיסור בספרות הרבנית לאורך המאות, אבל אין לכך כל קשר לרעיון רצף הפסיקה האורתודוקסי. לסיום, הביוגרפיה הקצרה שלה ב-Die Rabbiner im Deutschen Reich 1871-1945 מעידה שההסמכה שלה ניתנה עבור איגוד הרבנים הליברלי. AddMore - שיחה 12:55, 2 בפברואר 2015 (IST)
נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (נובמבר 2022)[עריכת קוד מקור]
שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ברגינה יונאס שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
- http://www.reform.org.il/heb/impj/report.asp?ContentID=779 נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20151120175735/http://www.reform.org.il/heb/impj/report.asp?ContentID=779 לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 09:49, 23 בנובמבר 2022 (IST)
הקובץ הבא מוויקישיתוף שמשמש בדף הזה או בפריט הוויקינתונים שלו הועמד למחיקה[עריכת קוד מקור]
הקובץ הבא מוויקישיתוף שמשמש בדף הזה או בפריט הוויקינתונים שלו הועמד למחיקה:
להשתתפות בדיון המחיקה יש לעיין בדף הצעת המחיקה. —Community Tech bot - שיחה 23:59, 26 בינואר 2023 (IST)